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莫言之女管笑笑论文的最大症结，是没有真话，制造假象，误导读者_手机网易网




















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莫言之女管笑笑论文的最大症结，是没有真话，制造假象，误导读者


文学之私秘
2026-07-26 08:00·江苏·江苏省作家协会会员

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管笑笑的博士论文《莫言小说文体研究》，究竟有没有抄袭？还要等待时间的慢慢发酵，终会将真正的秘辛水落石出。

笔者也趁着这股时髦，找来了《莫言小说文体研究》一书，这本书的最大问题，是它的内容，并没有作者的多少来自于自己的独到发现，而完全是各种引文的拼凑。



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按道理讲，作者是莫言的女儿，自小到大，对父亲的写作过程，应该是适用于“没有吃过猪肉，也看过猪跑”吧，多少能有一点与众不同的观察与观感，但是，作者楞是在论文里，偏离莫言的真正的写作秘密，没有提供有效的揭示莫言文学真相的文字阐述。

这是一个相当奇怪的现象。常言道：知子莫若父，但反过来讲：知父莫若子，虽然作为“文二代”不能说有百分之百的可能胜算，但多少要比外人更有一点可靠性吧。

但管笑笑的论文颠覆了这种常识化的认知。

这样的论文的意义何在？

可以看出，作者在写作她的父亲的文学论文时，考虑到了两个方面，一个是她父亲的真正的写作动机与创作秘境，另一个是指导老师的学术框架。

是站在她的父亲一边，揭示出一个真正的莫言的写作秘密，还是站在指导教授那一边，靠在指导老师的这棵大树上，引用老师的既成定论，获得导师的认可，顺利谋得毕业的门票？

显然，作者选择了以导师为圭臬，宁愿把导师的定调，作为论文的基调，不愿意去直面她身边近在咫尺的父亲，把他在现实生活中给予自己的点点滴滴的记忆碎片，拼成一个莫言的真正的写作地图。



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在《莫言小说文体研究》中，作者探讨了莫言的创作来源，这是最通行的莫言研究的说法，论文写道：

——20世纪80年代，马尔克斯和福克纳进入莫言的阅读视野。马尔克斯和福克纳唤醒了莫言的文学潜力，将其珍贵的故乡回忆与文学创作连接起来。莫言也由此找到了属于自己的叙事根据地“高密东北乡”。——

但作者在写下这一段的定论的时候， 也不得不照顾到她的父亲莫言对自己创作来源的一个自辩：

——但实际情况是，莫言直到写到《红高粱家族》第三部《狗道》时才读到了《百年孤独》。在《与王尧长谈》一文中，莫言提到：“假如在动笔之前看到了《百年孤独》，《红高粱家族》可能是另外的样子。”一个作家受到的影响有时是身不由己的。20世纪80年代，大量欧美、拉美文学被翻译引介到中国。莫言作为80年代初学写作的人，必然会受到这批被集中翻译过来的外国文学作品的影响。——

管笑笑直到最后，也没有把这两个矛盾的针尖对麦芒的莫言创作影响来源的信息，缝合在一起，就听任它们在论文里各占一块地盘，自说自话。



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那么，管笑笑自己的立场与判断在哪里？

她最后居然采取了存疑的笔法，把两种矛盾的观点放在那里，算是完事。

实际上，管笑笑有天下最得天独厚的权利，向她的父亲莫言当面问一下，他究竟受到了哪些世界级名家的影响。

但是显然，管笑笑放弃了她的这种权利。

而莫言，早就在他的各种演讲、访谈及创作随记乃至在小说文本里，交代了他受到了苏联作家肖洛霍夫《静静的顿河》的巨大影响。



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莫言曾经说过：“我最早接触的外国文学其实就是俄国文学。很小的时候，我就从我大哥的中学课本上，读到了普希金的《渔夫与金鱼的故事》，然后又读了高尔基的《童年》《我的大学》，当然包括那本那个时候中国年轻人都听说过的《钢铁是怎样炼成的》。我最喜欢的俄国作家是肖洛霍夫，他的《静静的顿河》，对我的写作影响很大。”[引自 韩小蕙作《花城年选系列 2020中国散文年选》 ：中国文学在苏俄，萨沙（俄）。]

莫言的小说里，也常常直接引用《静静的顿河》里的语境与情境，比如在《弃婴》中这样写道：“金色的葵花地，是葛利高里和阿克西尼亚幽会的地方，是一片引人发痴的风流温暖的乐园。”

在莫言散文



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集《会唱歌的墙》中，多次提到《静静的顿河》，几乎只要他一展开联想，脑海里便会浮现出《静静的顿河》中的人与事：

——看到了俄罗斯女人，莫言立刻想到：“我想到了《静静的顿河》里的婀克西妮娅——只有乳沟里能藏狗的女人中才能产生婀克西妮娅，也只有婀克西妮娅的后裔们才能在乳沟里藏狗啊！”

——提到了马，莫言立刻联想到：“我当时想起了《静静的顿河》，想起了肖洛霍夫对马的精彩描写。他写到婀克西妮娅临死前骑的那匹马有一个坏习惯：喜欢低头啃骑马人的膝盖。这匹马多么有性格呀。”

——提到故乡，莫言举例道：“肖洛霍夫的《静静的顿河》里的顿河就是那条哺育了哥萨克的草原也哺育了他的顿河，所以他才能吟唱出“哎呀，静静的顿河，你是我们的父亲”！那样悲怆苍凉的歌谣。”

——在俄罗斯的草原上，莫言的联想是：“我想到了娜塔莎，想到了婀克西妮娅……想到了那个令人难忘的割草的夜晚，葛里高利和婀克西妮娅割草的夜晚。……”

——提到故乡，莫言感叹道：“所以故乡便成为一种寄托，便成为一个置身都市的乡土作家的最后的避难所。肖洛霍夫和福克纳更彻底，他们干脆搬回到故乡去居住了。”

笔者在知网上查到了一篇硕士论文：“《静静的顿河》和《红高粱家族》的比较”，作者为暨南大学的蔡珍，公布时间为2014-06-30。



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作者分析了《静静的顿河》和《红高粱家族》的相似之处，文中的导言中提到：



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“甚至还有个别学者公开声称莫言的作品存在着抄袭之嫌，认为莫言的名作《红高粱家族》里面的情 节，完全是《静静的顿河》的缩写版。”

其实这个判断，来自于笔者的2011年发表的“从茅盾文学奖获奖作品《蛙》揭密莫言的抄袭内幕”，原文如下：



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——特别强调的是，莫言的绝大多数小说的主题，竟然都是从肖洛霍夫那儿移植来或者说是抄袭来的。就像莫言一炮打响的《红高粱》，里面的情节，完全就是《静静的顿河》的缩写版。——

可以看出莫言身边的无关人士，都可以从莫言的文本里，捕捉到他的创作源头。而他的女儿却毫无所感，一无所知，岂非怪事？

因此，一个明晰的判断是：莫言的创作构思、人物设置、意象营造，可以说受到的最大影响的作品就是《静静的顿河》，这才是比较接近莫言文学创作规律的事实与真相。



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但在管笑笑的论文里，却看不到这样的结论，整个论文里，只提到《静静的顿河》一处：

——不可否认，莫言具有鲜明个人风格的小说文体在其形成过程中还受到了多位外国作家的启迪。例如，德国作家西格弗里德·伦茨的《德语课》中儿童叙事视角以及富有说服力的细节描写、肖洛霍夫《静静的顿河》的现实主义手法，大江健三郎“边缘写作”的创作观念和艺术手法等。限于笔力，笔者就不一一展开，留待今后深入研究。——

可以看出，管笑笑对莫言的真正的学舌来源《静静的顿河》视而不见，实在令人啧啧称奇，哑然失笑。

倒是管笑笑的大伯管谟贤著 的《大哥说莫言》（山东人民出版社， 2013年版）中所附的年谱中，记载着，在莫言发表《红高粱》的1986年，有这么一条：“莫言读《静静的顿河》”。



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莫言不可能一直到1986年才读《静静的顿河》，应该是那一年，他又认认真真地研读起了《静静的顿河》，而他之所以再次翻开这部小说，是因为他从《红高粱》开始，必须从之前一直以个人“性苦闷、婚姻苦痛、生女怨艾”为核心的人生三痛的抒写中跳脱出来，展开他的社会、历史、家乡叙事，而这些叙事必须拥有自己的情感基调与生命成色，这些东西，是他的个人体验提供不了的。

而《静静的顿河》里的人物经历与情感波动，便满足了莫言的中国文本创造的基本所需，《静静的顿河》里的多角、不伦、炽烈的爱情基调，便成为莫言构造他的小说里的爱情框架的基本模板。

撇开这些，管笑笑的论文，能够提供一个真实的莫言创作秘辛吗？

显然是不可能的，那么，她这个论文，就像当年牛顿发现苹果落地， 然后牛顿写了一篇论文，解释说是“上帝之手”在操控与运作，这样的论文，离物理的真实十万八千里，有实事求是的价值与予人茅塞顿开的启迪效应吗？

而我们深层次地联想一下，这种文学类的研究论文，有什么意义？它们能创作出什么效益与价值？



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当下反映到高校文科类学科调整中，很多文科类项目招不到学生，这显然是一个文化发展的良好的预期与预示，那就是这些不能推动社会发展、不能服务民生福祉且说着正确的废话、充斥着误导读者的伪信息、假判断的这些文科类研究论文，应该到它该去的去处了。








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