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庄玉武：中国法学知识生产机制的结构性七大困境


徒法不能自行
2026-07-28 12:44·黑龙江

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中国法学知识生产机制的结构性七大困境
摘要

中国法学经过数十年的快速发展，已经形成规模庞大的学科体系和知识生产体系。然而，与法律制度建设的速度和法学研究的数量相比，中国法学在世界法学理论体系中的原创性影响仍然有限。其深层原因不能简单归结为研究者缺乏创新意识，也不能简单归结为中国法学“自主知识体系”建设不足。更值得反思的问题，是中国法学长期形成了一套具有自身逻辑的知识生产机制：以实在法为主要研究对象，以法条解释为基础方法，以制度完善为主要目标，以比较法移植为重要路径，以政策需求和司法实践为主要问题来源，以论文发表和项目评价为主要学术激励。这一机制能够高效生产大量规范性、应用性和政策性的法律知识，却较难持续生产具有高度抽象性、普遍解释力和国际理论影响力的法学原创理论。

本文所称“法解释学泥潭”，并非否定法解释学和法教义学，而是批判一种封闭的“实在法中心主义”：当法学研究的对象、问题、方法和评价标准均被现行法体系所限定时，法学就可能陷入一种自我循环——从法条出发，经由解释、比较和注释，最终重新回到法条。此时，法学能够不断增加法律知识，却难以增加关于“法律是什么”的理论知识。

本文进一步指出，中国法学知识生产机制的深层结构性困境，至少表现为五个方面：第一，问题意识的“制度内生化”，即研究问题主要由现行法的漏洞和司法实践的困难产生，而不是由理论上的根本矛盾产生；第二，知识生产的“政策回应化”，法学研究容易成为立法、司法和治理实践的辅助性知识，而较少形成具有相对独立性的理论批判；第三，学术评价的“论文工程化”，导致研究者倾向于生产可拆分、可量化、可评价的成果，而不利于长期理论积累；第四，知识来源的“二手化”，中国法学对外国理论的接受往往经过教材化、概念化和标签化处理，因而容易形成“知道理论而未进入理论”的现象；第五，学术共同体的“国际边缘化”，中国法学尚未充分进入世界法学的核心问题网络，因而缺乏真正意义上的国际理论竞争。

因此，中国法学真正需要完成的不是简单地从“西方法学”转向“自主知识体系”，而是从封闭的知识生产机制走向开放的理论生产机制。中国法学应当首先深入融入世界法学，在充分理解自然法、法律实证主义、分析法学、历史法学、法律社会学、法律现实主义、法律与经济学以及当代规范理论的基础上，形成真正的理论对话能力。所谓中国法学的理论自主，不应当是与世界法学相分离的自主，而应当是在世界法学共同体内部进行理论竞争后形成的主体性。

关键词：法解释学；法教义学；知识生产机制；理论原创；学术共同体；世界法学；比较法；法律移植；理论自主

一、真正需要批判的不是“法解释学”，而是中国法学的知识生产机制

讨论中国法学的原创能力，最容易出现一种简单化解释：

中国法学太重视法条解释。

因此，要走出法解释学。

这种说法并不准确。

因为法解释学本身并没有错。

法律必须解释。

司法必须解释。

法律体系必须通过概念和体系实现内部协调。

如果没有法解释学和法教义学，现代法律制度将无法正常运行。

因此，真正需要批判的不是法解释学。

而是：

中国法学是否形成了一种以法解释学为中心、并将其作为知识生产终点的封闭机制。

这是两个完全不同的问题。

法解释学可以是法学研究的起点。

但不能成为法学研究的终点。

法条可以是研究对象。

但不能成为研究边界。

司法实践可以提供问题。

但不能决定法学理论的全部问题。

立法需求可以成为研究动力。

但不能成为学术问题的唯一来源。

一旦这些边界被混淆，法学就会发生一种非常隐蔽的变化：

法学从一门关于“法律”的学问，逐渐变成了一门关于“现行法律”的技术。

而这恰恰是中国法学知识生产机制最值得反思的地方。

二、中国法学知识生产机制的第一重困境：问题意识的“制度内生化”

一个学科最重要的能力，不是回答问题。

而是：

提出问题。

这是理论生产与知识生产最根本的区别。

知识生产通常从已有问题出发。

理论生产则必须创造新的问题。

中国法学的很多研究问题具有明显的“制度内生性”。

例如：

法律条文存在冲突。

司法解释不统一。

裁判尺度不一致。

立法存在漏洞。

程序规定不完善。

制度之间存在衔接问题。

这些都是重要问题。

但它们大多属于：

制度运行问题。

而真正的理论问题往往是另一种问题：

为什么现代社会需要法律？

法律的规范性从何而来？

法律与道德究竟是什么关系？

法律为什么能够约束国家？

司法为什么可以解释法律？

法官创造法律是否具有正当性？

权利是国家授予的，还是先于国家存在？

如果法律与正义发生极端冲突，法律是否仍然具有法律性？

这些问题不是某一个法条产生的。

它们也不是某一个司法解释产生的。

它们来自：

对法律本身的反思。

这就是中国法学知识生产机制的第一层结构性问题：

研究问题主要来自法律制度内部，而不是来自法律理论本身。

于是，研究者很容易形成一种循环：

发现法律漏洞；

分析法律漏洞；

比较外国制度；

提出完善建议；

回到中国立法。

这个循环可以不断生产论文。

但很难不断生产理论。

因为理论需要做的，不只是修补制度。

理论需要追问：

为什么制度会形成这样的问题？

甚至：

为什么我们认为这一定是一个问题？

这一步才是理论的开始。

三、第二重困境：法学成为“治理的辅助学”，而不是具有相对独立性的理论学科

中国法学还有一个更加深层的知识生产特征：

高度政策回应化。

法律与国家治理具有天然联系。

这是法学不可避免的属性。

但问题在于：

如果法学的主要价值被理解为：

为立法服务。

为司法服务。

为政府治理服务。

为政策制定服务。

为社会管理服务。

那么法学就容易逐渐变成一种：

治理技术。

它当然可以非常有用。

但“有用”与“理论”不是同一个概念。

一个法律研究可能非常有政策价值，却没有理论原创。

反过来，一个理论研究在短期内可能没有直接政策价值，却可能改变整个法学的知识结构。

例如：

哈特关于法律规则的理论。

德沃金关于权利和原则的理论。

凯尔森关于规范体系的理论。

这些理论并不是为了给某个部门写一份立法建议。

它们的价值在于：

改变了人们理解法律的方式。

因此，一个成熟的法学共同体必须允许存在一种知识：

它不立即服务于政策。

它不立即服务于立法。

它不立即服务于司法。

它首先服务于：

理解法律本身。

如果一个学术共同体只奖励“有用的研究”，那么它可能越来越擅长解决现实问题，却越来越难产生理论。

因为：

理论的价值有时恰恰来自它对既有现实的怀疑。

四、第三重困境：从“学术研究”到“论文工程”

中国法学知识生产机制还有一个非常值得警惕的现象：

论文工程化。

现代学术评价需要一定的制度化。

论文、项目、期刊、职称等评价机制本身并没有错误。

问题在于：

当评价机制成为知识生产机制的核心时，研究者可能开始反向适应评价标准。

于是出现：

题目必须明确。

结构必须完整。

观点必须新颖。

结论必须规范。

参考文献必须充分。

研究成果必须可量化。

这套机制非常适合生产：

标准化知识。

但理论原创往往不具有标准化特征。

真正重要的理论研究可能需要：

十年。

二十年。

甚至一代人的积累。

而项目周期可能只有两三年。

论文评价可能关注的是：

“这一篇文章有什么创新？”

理论研究真正关心的却是：

“这个人一生究竟提出了什么问题？”

这两个评价体系完全不同。

论文工程化的最终结果可能是：

研究者不断产生“小创新”。

但很少形成“大理论”。

于是：

创新越来越多。

理论越来越少。

论文越来越多。

思想越来越少。

这可能是中国法学知识生产机制最值得警惕的悖论之一。

五、第四重困境：知识输入的“二手化”

中国法学对世界法学的学习是必要的。

但学习方式同样值得反思。

很多外国理论进入中国后，经历了这样的过程：

原著。

翻译。

教材。

概念。

标签。

论文。

最后变成：

“哈特认为……”

“德沃金认为……”

“凯尔森认为……”

“罗克辛认为……”

但理论的真正问题却消失了。

这就是：

理论标签化。

例如：

“法律实证主义”。

“自然法”。

“三阶层”。

“规则与原则”。

这些概念本身都没有错。

但如果只知道标签，就意味着：

我们知道理论的名字。

却没有进入理论的问题。

真正理解哈特，不是知道他属于法律实证主义。

而是理解：

为什么他认为法律不能简单等同于强制命令？

为什么他要区分主要规则与次要规则？

承认规则解决了什么问题？

他的理论如何面对道德与法律的关系？

真正理解德沃金，也不是知道他强调原则。

而是理解：

为什么他认为法律不能被还原为规则？

权利为什么具有“王牌”性质？

法官裁判究竟是在发现法律还是创造法律？

只有进入这些问题，才算真正理解理论。

否则：

我们只是拥有外国理论的中文名称，而没有拥有外国理论。

这也是为什么中国法学必须进一步加强原典阅读。

因为：

二手知识可以帮助我们知道理论，只有一手理论才能帮助我们参与理论。

六、第五重困境：比较法被降格为“制度采购”

比较法本应当是中国法学走向世界的重要桥梁。

但现实中，比较法研究有时容易变成：

外国制度数据库。

德国这样。

美国那样。

日本又这样。

于是最后：

中国应该借鉴什么？

这是一种：

制度采购式比较法。

真正的比较法应该更进一步：

为什么德国这样？

为什么美国不同？

为什么日本又不同？

这些制度差异背后的政治结构是什么？

历史是什么？

法律文化是什么？

国家形态是什么？

社会结构是什么？

当比较法完成这一层分析时，它就从：

制度比较。

走向：

法律理论。

因此：

比较法不是寻找外国答案，而是通过外国差异重新发现中国问题。

这是中国法学真正需要的比较法。

七、第六重困境：中国法学缺少真正的“问题竞争”

一个成熟的理论共同体，应该存在：

问题竞争。

哈特与德沃金争论：

法律是什么。

凯尔森与自然法传统争论：

法律与道德是什么关系。

法律现实主义挑战：

法律规则是否真的决定裁判。

法律与经济学挑战：

法律是否可以通过效率解释。

批判法学进一步追问：

法律是否真的中立。

这些争论推动理论不断发展。

因为：

理论不是在共识中成长，而是在竞争中成长。

中国法学目前的问题之一，是很多学术争论仍然停留在：

观点A。

观点B。

本文认为。

笔者认为。

因此。

这种争论当然必要。

但更深层的理论竞争应该是：

你究竟改变了什么基本问题？

如果一篇论文只是说：

“德国理论A比德国理论B更适合中国。”

那么它仍然是制度应用。

真正的理论问题应该是：

为什么德国理论和中国现实之间存在张力？

这种张力是否揭示了一个新的普遍问题？

这才可能产生理论。

八、第七重困境：中国法学尚未形成真正意义上的“国际理论共同体”

中国法学国际化的问题，也不能简单理解为：

英文论文少。

国际会议少。

国际发表少。

这些只是表象。

更深层的问题是：

中国法学尚未充分进入世界法学的问题网络。

世界法学共同体并不是一个由期刊和会议组成的行政组织。

它实际上是一个：

共同的问题空间。

当德国学者讨论：

法律规范性。

美国学者讨论：

司法审查。

英国学者讨论：

法律实证主义。

法国学者讨论：

国家与法律。

日本学者讨论：

东亚法律现代化。

如果中国法学没有进入这些讨论，那么即使发表大量英文论文，也可能仍然处于边缘。

真正的国际化不是：

“把中国法学翻译出去。”

而是：

让中国问题成为世界法学的问题。

例如：

中国的人工智能治理。

中国的平台经济。

中国的数字社会。

中国的算法治理。

中国的国家治理。

这些问题只有被抽象为：

一般理论问题。

才能进入世界法学。

因此：

中国法学国际化的最高阶段，不是向世界介绍中国法律，而是用中国经验改变世界理解法律的方式。

九、中国法学知识生产机制的根本问题：知识生产与理论生产发生了分离

现在可以提出一个更加尖锐的判断。

中国法学并不是没有知识生产。

恰恰相反：

知识生产非常丰富。

真正的问题是：

知识生产与理论生产之间存在断裂。

中国法学擅长生产：

法律条文解释。

案例分析。

制度比较。

立法建议。

政策报告。

司法规则。

治理方案。

这些都是知识。

但理论生产需要：

概念。

范畴。

问题。

解释框架。

一般命题。

普遍理论。

二者之间存在巨大差距。

因此，中国法学真正需要解决的问题是：

如何把大量分散的法律知识，转化为能够解释法律现象的一般理论？

这是理论生产机制的核心。

十、真正的理论原创，必须完成一次“抽象跃迁”

所谓理论原创，本质上是一种：

抽象跃迁。

例如：

中国出现了一个司法问题。

这是事实。

研究者分析了这个问题。

这是知识。

研究者发现这个问题在其他国家也存在。

这是比较。

研究者发现不同国家存在共同结构。

这是抽象。

研究者提出一个能够解释这一共同结构的概念。

这是理论。

因此：

事实

知识

比较

抽象

理论

中国法学目前大量停留在：

知识层面。

真正需要向：

理论层面跃迁。

而这正是世界法学对中国法学提出的真正挑战。

十一、中国法学必须建立“从中国问题到世界问题”的机制

中国法学未来真正具有原创潜力的地方，恰恰来自中国现实。

但关键在于：

不能停留在中国。

例如：

中国平台经济产生了大量新的权力结构。

问题不能只是：

“平台企业如何监管？”

而应该进一步追问：

平台企业是否已经成为一种准公共权力？

如果是：

传统公法与私法的界限是否需要重新理解？

中国的人工智能治理产生新的责任问题。

问题不能只是：

“AI出了问题谁负责？”

而应该追问：

当决策主体从人转向算法，传统责任理论是否仍然成立？

中国数字社会产生大量数据。

问题不能只是：

“数据属于谁？”

而应该追问：

传统所有权理论能否解释非稀缺性、可复制性的数字资源？

当这些中国问题被提升为一般理论问题时：

中国才真正开始产生理论。

十二、中国法学真正的原创，应当发生在“世界理论的内部”

这是全文最重要的结论之一。

中国法学未来不应该建立一个：

“与世界法学不同的中国法学。”

而应该进入：

世界法学内部。

在自然法与实证主义之间对话。

在分析法学与解释学之间对话。

在大陆法与普通法之间对话。

在规范主义与现实主义之间对话。

在国家主义与全球主义之间对话。

然后提出：

中国的问题。

如果中国问题能够改变这些理论之间的关系，那么：

中国法学就真正产生了原创。

因此：

理论原创不是另起炉灶。

而是：

进入既有理论体系，发现其无法解释之处，然后重新构造理论。

这才是世界性的原创。

十三、从“自主知识体系”到“开放理论体系”

因此，中国法学未来需要重新理解“自主”。

自主不应该意味着：

不依赖外国。

自主也不意味着：

建立独立封闭的知识体系。

真正的自主应该意味着：

能够在世界理论体系中拥有自己的位置。

一个成熟的中国法学理论应该能够回答：

我借鉴了谁？

我批判了谁？

我解决了谁没有解决的问题？

我的理论适用于哪里？

它能否解释其他国家？

如果不能：

它是中国经验。

如果能够：

它才可能成为世界理论。

因此：

自主的最高形式，不是独立于世界，而是能够影响世界。

十四、中国法学知识生产机制改革的真正方向

如果上述批判成立，那么改革就不能只停留在：

增加国际交流。

增加英文论文。

增加海外会议。

这些只是表层改革。

真正的改革必须发生在知识生产机制内部。

第一：

从“法条中心”转向“问题中心”。

研究问题不能只来自法律漏洞。

必须来自社会现实和理论冲突。

第二：

从“政策回应”转向“理论与实践双向互动”。

法学不仅为政策服务。

也必须能够批判政策。

第三：

从“论文评价”转向“理论积累”。

鼓励长期研究。

鼓励大问题。

允许十年磨一剑。

第四：

从“二手理论”转向“原典阅读”。

真正阅读世界法学经典。

第五：

从“制度比较”转向“理论比较”。

比较的不只是法条。

而是法律背后的理论。

第六：

从“介绍外国”转向“参与世界”。

让中国学者进入国际理论争论。

第七：

从“中国经验”转向“中国理论”。

把中国问题上升为一般理论。

十五、中国法律人的真正转型：从“法律技术专家”到“法律思想生产者”

未来中国法律人的最高竞争力，可能不再只是：

谁最熟悉法律条文。

因为AI可以越来越高效地完成：

法律检索。

案例分析。

条文比对。

合同审查。

甚至部分法律论证。

真正难以被替代的能力，将越来越集中于：

提出问题。

重新定义问题。

建立概念。

创造理论。

因此，AI时代反而会使中国法学面临一个更加尖锐的问题：

如果机器能够解释法律，那么：

人类法律人究竟为什么存在？

答案可能越来越接近：

因为人类法律人必须回答：

法律应该是什么？

法律为什么正当？

权力为什么必须受法律约束？

正义是什么？

自由是什么？

责任是什么？

权利是什么？

这些问题：

不是AI不能回答。

而是：

不能仅仅依靠法律数据库回答。

这正是未来中国法律人的真正理论空间。

十六、结论：走出“法解释学泥潭”，本质上是一次知识生产机制的革命

因此，回到本文最初的问题：

中国法律人如何走出“法解释学泥潭”？

答案已经不再只是：

多读法哲学。

多读外国法。

多做比较法。

这些当然重要。

但真正需要改变的是：

知识生产机制。

中国法学必须从：

法条生产知识。

走向：

问题生产理论。

从：

解释现行法。

走向：

解释法律本身。

从：

制度移植。

走向：

理论对话。

从：

外国理论的中国适用。

走向：

中国问题的世界理论化。

从：

世界法学的学习者。

走向：

世界法学的参与者。

最终：

走向：

世界法学的理论贡献者。

因此，中国法学真正的知识生产路径应该是：

法条

规范

制度

问题

比较

抽象

理论

世界对话

理论原创

而不是：

法条

解释

注释

比较外国法条

提出立法建议

回到法条。

后者可以不断生产法律知识。

前者才可能生产法学理论。

所以，中国法学真正需要走出的，不是法解释学。

而是：

封闭的法解释学。

真正需要摆脱的，也不是外国理论。

而是：

对外国理论的浅层依赖。

真正需要超越的，也不是世界法学。

而是：

中国法学尚未真正进入世界法学的问题空间。

最终，中国法学需要建立的，也不是一个与世界法学相对立的“自主知识体系”，而是一种：

开放的理论主体性。

它必须首先承认：

中国法学需要学习世界。

需要真正理解自然法。

需要真正理解法律实证主义。

需要真正理解分析法学。

需要真正理解历史法学。

需要真正理解法律社会学。

需要真正理解法律现实主义。

需要真正理解比较法。

需要真正理解普通法与大陆法的理论差异。

然后：

进入它们。

理解它们。

批判它们。

超越它们。

最后：

创造新的理论。

这才是中国法学真正意义上的理论自主。

因为真正的自主从来不是：

“我不需要世界。”

而是：

“我充分理解世界，所以我能够与世界平等对话。”

不是：

“我有自己的体系，所以我拒绝世界。”

而是：

“我熟悉世界的全部理论，因此我知道自己的理论究竟新在哪里。”

不是：

“中国经验天然就是世界理论。”

而是：

“中国经验经过比较、抽象、批判和理论化之后，才有可能成为世界理论。”

因此，中国法律人走出“法解释学泥潭”的真正道路，可以最终概括为：

先走进世界，再走出自己。

先成为世界法学的学习者，再成为世界法学的对话者。

先参与世界理论的竞争，最终才可能成为世界理论的创造者。

中国法学真正需要完成的，不是一场简单的“知识体系替换”，而是一场更深刻的：

知识生产机制革命。

这场革命的核心不是抛弃法解释学。

而是让法解释学重新回到它应有的位置：

它是法学的基础，不是法学的边界；

是理论的起点，不是理论的终点；

是理解法律的工具，而不是限制思想的围墙。

当中国法学能够从法条出发，却不止于法条；

能够从中国出发，却不止于中国；

能够学习世界，却不止于学习世界；

能够进入世界，却最终能够改变世界；

那么，中国法学才真正完成了从：

法律知识生产

到：

法律理论生产

再到：

世界法学理论生产

的历史性跃迁。

这或许才是中国法律人真正走出“法解释学泥潭”的最终含义。

不是离开法解释学，而是超越法解释学的封闭性；

不是拒绝世界法学，而是进入世界法学的内部；

不是以“自主”替代“接轨”，而是在真正接轨之后获得主体性；

不是从世界退回中国，而是从中国进入世界，再从世界重新发现中国。

最终形成一条真正意义上的中国法学知识生产路线：

从中国问题出发，

经过世界理论，

完成比较与批判，

形成一般命题，

再回到中国检验，

最后重新进入世界。

这才是真正的：

中国法学理论原创之路。



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