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一座2600年前的埃及墓葬中，为何出现了无人能解释的丧葬习俗？_手机网易网




















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一座2600年前的埃及墓葬中，为何出现了无人能解释的丧葬习俗？


万物皆可科普2啊
2026-07-29 00:19·北京

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你有没有碰到过那种事：明明所有的线索都摆在眼前，可拼起来之后，画面反而更糊了。最近，一群在埃及中部尼罗河三角洲地区忙碌的考古学家，大概率就卡在这种“越想越不对劲”的体验里。他们在奎斯纳（Quesna）墓地深处打开了一组连结墓室，本打算梳理非王室阶层的丧葬流变，结果却撞上了一系列至今没人能说明白的安葬操作。用他们自己的话讲：这处2600年前的墓里，藏着一套谁都无法解释的埋葬仪式。

这事发生在奎斯纳的泰勒阿塔尔墓区。这片墓地最早在1991年就被发现了，之后一直被学界视为中部三角洲地区最重要的非王室墓葬群之一。它的使用时间跨度长到离谱——从晚期（Late Period）一路延续到希腊罗马时期，大约是公元前664年到公元641年，整整一千三百多年。在这段时间里，不同时期的人都在这片沙土之下留下了痕迹，丧葬习惯、陪葬口味、对来世的想象，层层叠叠地铺陈开来，像一本被压实的家族相册。



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这次，由埃及最高文物委员会派出的考古使团挖开的是一个有清晰建筑规划的墓室集合：一条主厅，连接着若干个侧室，格局相当工整。可惜的是，很多天花板已经塌了，但通往每个房间的入口还算完整。推开那些歪斜的石口，里头就是人骨——保存状态好坏不一，有的几乎成了碎渣，有的还能看出屈肢或仰卧的姿态。跟着人骨一起出现的，还有大把大把的随葬器物，仿佛墓主人生怕在另一个世界缺点什么。

而所有出土物里，最先让考古队停住呼吸的东西，是一堆小陶俑。严格来说，是560个蓝绿色的费昂斯（faience）巫沙布提俑。费昂斯是一种带亮釉的陶质材料，古代埃及人特别喜欢拿它做护身符和小雕像，成品泛着一种介于玻璃和石头之间的光泽。这五百多个俑个个不同，大的小的，胖的瘦的，有的是直筒身形，有的是裹尸布轮廓，找不出两个一模一样的来。更费解的是，其中一部分俑身上刻着文字，内容直接从《亡灵书》里誊抄而来——那本充满咒语的古书，本该是死者用来对抗来世危险、保证自己顺利通关的随身手册。按理说，把咒语写在俑上，像是给它们下达了“替主人干活”或者“替主人挡灾”的指令，可为什么同一座墓里，有的俑有咒，有的没有？这波操作里的逻辑，至今没人看透。

巫沙布提俑在古埃及墓葬里并不稀罕，它们原本的角色就是“来世替身”——如果神在阴间点名要求墓主人去干农活、挖水渠，这些俑就会跳出来说“我去我去”，好让主人继续躺平。经典的巫沙布提单俑形制多是木乃伊状，手里握着锄头和篮子，有时还背着种子袋。可奎斯纳这批俑却不太吃这套传统：有些确实拿着工具、一副打工人的模样，可有些就只是简单的人形，连胳膊都没刻。它们被故意做成各式各样，分散在墓室的各个角落，仿佛摆放顺序本身就构成了一道谜题。考古队花了大力气去比对同期其他墓地的俑群，想找到一个类似的组合模式，结果翻遍档案都匹配不上。没有仪式说明书，没有此前任何一个墓能提供参照，于是“No One Can Explain”就成了这次发现最准确的注脚。

把视线从这些小俑身上挪开，墓室还抖出了更多让人眉心一跳的物件。和巫沙布提俑躺在一起的，还有一批用半宝石雕成的护身符。埃及最高文物委员会古物部门负责人穆罕默德·阿卜杜勒·巴迪（Mohamed Abdel Badi）细数了一遍：手指形状的护身符、荷鲁斯之眼、伊西斯之结，以及各式各样的神祇小雕像。这些符号分别对应着保护、重生和复活，属于古埃及来世信仰的经典套装。手指护身符可以驱邪，荷鲁斯之眼能恢复完整与健康，伊西斯之结则象征着女神赐予的生命力。这些意象堆在一起，显然是想给墓主人铺一条通往永生最稳妥的路。可问题又来了：既然护身符都备得这么周全，为什么还要用五百多个俑来“加码”？这位墓主人到底有多不放心自己的身后世界？

除了石头和陶，陶器也以一种“跨时代混搭”的姿态登场了。墓室里团着大大小小的盘子、碗和罐子，器型、胎土和烧制手法横跨好几个世纪。有的器皿还透着一股地中海对岸的风格，显示出这座墓里不仅装着埃及本土的丧葬习惯，还卷入了跟周边地区的物资交流。从希腊化时代的陶瓶特征，到罗马时期的器底印记，细节里藏着一张张贸易网络的小切片。旅游与古物部部长谢里夫·法特希（Sherif Fathi）在声明中格外点出了这一点：这座墓的价值不仅仅在于器物种类的丰富，更在于它提供了理解那个时期文化和经济实践的全新信息。换句话说，这不仅仅是个墓，更像是一枚含有多层沉积的时间胶囊，把活着的人怎么想、怎么做生意、怎么想象死亡，都塞了进去。

所以现在回到一开始那个让人卡壳的问题：到底是一种什么样的丧葬仪式，才会在同一座墓里塞进五百多个各不相同的巫沙布提俑，一部分刻着《亡灵书》咒语，一部分却光秃秃；再搭上一整套护身符和跨越数百年的陶器，最后组成一个全然孤立的案例？是某个地方祭司一时兴起搞出的定制服务？是家族几代人持续往里添东西，叠出了这种混乱中的秩序？还是某位生前就爱收集小摆件的人，单纯把墓室当成了终极陈列室？遗憾的是，考古学最诚实的地方就在于，当你没有足够证据时，你就得老老实实说一句“现在还不知道”。不过也正因如此，奎斯纳这座墓反而拥有了双倍的可读性：它既是一份关于古代底层的记录，又是一封还没来得及破译的密码信。那些彩釉小人静悄悄地坐在黑暗里，每个都不一样，每个都在问：你猜，我为什么会在这里？








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