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当“饭撒”变成“饭险”：从李昊红馆争议看演唱会互动背后的法律密码_手机网易网




















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当“饭撒”变成“饭险”：从李昊红馆争议看演唱会互动背后的法律密码


马俊哲律师
2026-07-30 18:10·广东

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7月29日，歌手李昊首登香港红馆开唱，本该是梦想成真的高光时刻，却因与粉丝互动方式失当，迅速卷入了舆论漩涡。据报道，李昊在演出中多次走近台前，与第一排观众比心、摸脸、牵手，这类近距离互动引发后排观众离座涌向前方，造成现场秩序混乱，后排及看台观众视线被遮挡，观演体验大打折扣。



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争议随之而来，批评声音直指“互动分配不公”。30日凌晨，李昊发文并直播道歉，坦言“太开心、太兴奋”，“不够成熟”，承诺后续增设固定互动环节，把重心拉回舞台。

事件看似是一次舞台经验的缺失，但如果把它放在整个大型演出行业的语境下审视，它其实撕开了一个既专业又陌生的切口：一场演唱会的互动，到底有没有法律边界？艺人即兴“宠粉”，观众的权益又如何保障？这篇文章，我想从“饭撒”这个词开始，和你聊聊镁光灯背后的法律逻辑。

一、“饭撒”不是免责牌：互动不该制造“权益洼地”

先科普一个粉丝文化里的高频词：“饭撒”。本质是偶像为粉丝提供的额外福利，比如对视、挥手、比心，甚至简短的肢体接触。在演唱会场景中，“饭撒”被普遍视为艺人宠粉的体现，也是偶像工业里长期存在的情感营销手段。

但“饭撒”在娱乐工业里被普遍接受，并不意味着它天然具备合理性，更不代表它可以凌驾于规则之上。“惯常操作”和“合规操作”之间，隔着一整套法律责任体系。

从法律关系上看，观众购买演唱会门票，与演出方之间形成了一种服务合同关系。合同的核心对价是：观众支付票款，演出方提供完整、安全、质量合格的演出服务。注意，这里的“完整”有两个层面：一是节目内容的完整，二是观赏条件的完整。所谓观赏条件，就包括不被无故遮挡的视线、不受干扰的观演环境，以及不受安全隐患威胁的人身安全。

李昊演唱会争议中，后排观众付费购买的，可能是一个980元乃至更高票价的“山顶”位置，结果因为前排秩序失控，实际“享受”的却是一堵堵站立的背影。这就好比买了一张飞机票，却因为前面的人站在座位上，你全程看不见窗外，乘务员也没来管——你大概率会觉得航司违约了。演唱会也是一个道理，当演出方或艺人方未能维护基本观赏条件时，就可能涉及违约，或违反合同附随的保护义务。

二、艺人、主办方、安保：责任链条上的“铁三角”

很多人第一反应是责怪艺人，但在我看来，这场混乱暴露出的是“艺人即兴—主办方失察—安保缺位”的系统性失序。责任不该一人扛，却也不可无人扛。

第一，艺人是互动的第一触发者，对自身行为的潜在后果负有预见义务。 李昊的道歉中有一句话很坦诚：“人生第一次登上红馆太兴奋。”这是一个真实的人性瞬间。但法律上的注意义务，不因“第一次”而豁免。红馆座位多达万席，舞台前沿与观众的距离极度压缩，艺人一旦做出长时间的、指向特定区域的亲密互动，客观上就会形成“激励信号”——你在哪里停留、与谁互动，人群的重心就会倒向哪里。这不是猜测，是大型人群管理中的基本常识。尤其在疫情后人流敏感度升高的大背景下，艺人理应有所预判。若其行为实质性诱发拥挤并导致观众受伤，可能要承担侵权赔偿责任，甚至在某些极端情况下，触及行政责任。

第二，主办方承担着场所安全保障义务。 根据《民法典》第1198条，宾馆、商场、体育场馆等经营场所的经营者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。这个“他人”，不区分前排后排，也不管你是不是来追星的。主办方在演出前，应与艺人敲定互动环节的边界：什么时候可以走近观众、肢体接触的底线在哪里、预期人流变化时如何应急处置。如果这些方案都“缺课”，那站在法律面前，主办方的责任恐怕比艺人更重。香港本地的占用人责任条例也有类似的法律逻辑，场地占用者对进入该场所的人负有“一般谨慎责任”。

第三，安保是现场秩序的守门人。 他们不是穿上荧光背心的背景板，而是应急预案的执行终端。据报道，当晚确实出现了部分观众离开座位往前冲的情况，而安保的疏导和阻拦明显滞后。这当然不是几个保安的问题，而是整个指挥调度系统的失灵。理想状态下，安保应该在人群发生异常涌动的第一阶段就介入分流、设立物理隔离、启动广播提示。任何一步的延迟，都会让后来的补救变得杯水车薪。

所以，当我们在讨论“李昊该不该挨骂”的时候，更深层的命题在于：一场演出，是不是应该有一张清晰的风险防控地图？艺人、主办方、安保，谁在什么位置、负什么责任，应该在合同里、在排练中、在对讲机里写得明明白白，而不是出事之后靠凌晨道歉来补课。

三、退票与维权：观众手里有多少底牌

回到最现实的问题：如果我是后排被挡住视线的观众，能不能退票？

从合同法的角度，演出服务出现瑕疵，观众有权根据瑕疵程度主张相应权利。如果遮挡严重到你几乎没看到正常演出内容，这已不是“轻微瑕疵”，而可能构成部分未履行或履行不符合约定。根据《民法典》第577条、第582条，可主张减少价款（即部分退款）或承担违约责任。但难点在于举证：你怎么证明当时完全看不到？你怎么证明遮挡持续了多长时间？大多数人不会在拥挤中冷静拍摄现场视频留证，这就让后续维权变得被动。

不过，值得注意的是，文化演艺行业的退票机制，正在逐步从“行业惯常不退票”，转向在特定情形下承认观众的合理补偿请求权。 近两年已有不少演唱会因设备故障、艺人状态等问题触发退票或补偿措施。观众不再只是情绪发泄，而是学会了用合同思维审视自己的消费行为，这本身就是一种巨大的进步。

四、道歉之后：把“人设公关”转化为“制度反思”

我必须承认，李昊的道歉是及时的，措辞也是诚恳的。“成年人，错就要认，打就企定”，这句带着他个人气质的话，比大多数律师函式的声明有温度得多。他也拿出了具体补救方案——在第二场增设固定互动环节，变无序为可控。这是一个年轻艺人面对错误时该有的样子，值得肯定。

但我想提醒的是，道歉和补救是个人层面的成熟，而出台规则、更新流程、明确互动红线，是行业层面的成熟。不要每一次都等到有观众摔倒、被踩踏、或者舆情燃烧到不可收拾，才去反思“我们那次是不是玩脱了”。

我留意到，李昊透露已向有红馆经验的前辈请教。这是一个特别积极的信号。说明他开始理解，红馆不只是一个荣耀的符号，它更是一个对专业度要求极高的演出场地。那种与观众“近到能听见呼吸”的距离，本身就有一种危险的张力。驾驭它，需要比热爱更深的敬畏。

结语：最好的互动，是让所有人都感觉被尊重

复盘这场争议，我并不想苛责一个因为梦想成真而变得忘我的年轻歌手。情感的浓度，恰恰是现场音乐不可被替代的魅力。但我们也越来越需要达成一种共识：好的互动不是宠少数人、忘多数人，而是让每一张票、每一个座位都被平等地尊重。当安全底线被写进合同、规则被嵌进流程、权利被温柔而坚定地维护——那时候，“饭撒”才真正成为甜点，而不是一场官司的前菜。

那天晚上，当聚光灯打在李昊身上，他看见的是第一排的尖叫与伸手；而那些坐在高处、举起手机却只拍到一片黑压压后脑勺的观众，也构成了这场演出的一面镜子。镜子里，不仅是一个歌手的成长课，更是整个演出行业需要补上的法律必修课。








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