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“以身炼心”专栏｜ “水深火热”还是“水火既济”？给中年同道者


十分心理
2026-07-31 00:32·北京

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·“以身炼心”百日基筑训练营 见二条·



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天地大宇宙，人身小宇宙。掌握与道同行的奥妙，才能应对眼前的繁难挑战。




一

身体之失：无知蛮干与系统的坍塌

一起练太极拳的同学中有个90后，高高大大很帅气。因为他学什么都快，我们这些更年期女性要反复、多次才能记下的动作，他很快就掌握了，所以被称为课代表，由他带着我们复习。

这样一个练拳勤奋的好孩子，以前却对自己的身体做了很蠢的事。他说结婚后，跟着爱吃的老婆瞎吃并总打扫剩饭剩菜，很快长到了200多斤。为了快速减肥，他采用狠活，通过不吃饭，短短两月掉了80多斤，导致胆囊穿孔，不得不摘除。医生把摘下来的胆拿给他看，有拳头大，都变绿色了。

听了这事，我感触最深的有两点：一是，我们对自己的身体真是无知，但真敢蛮干。二是医学技术愈发达，对人体内的器官割起来也不费思量了。

在技术高度发展的今天，其背后的价值观真是变成了最具决定性的力量。

我们对于一个系统缺乏整体性视野，这种能力的退化，是随着生活方式脱离自然而来的，而身体是最真切的“自然”。

当社会运行法则，将一切衡量标准都以功利、效率作为取舍的单向度，过度强调某单一价值，从而将其从系统中凸显出来，忽略、甚至牺牲环绕在其周围看似无用的存在物，就构成了系统的坍塌。我们正在经历的生态、气候危机，以及动荡的经济、战争危机，就是这一结果的显现。

目前最主流的价值观，在生命最关键的地方都体现着这种杀鸡取卵式的行为，农业、医疗、教育莫不如此。AI的诞生和发展，更是工业时代价值观涤荡到信息时代的巅峰之作。

二

向外求之困：被拿走的对身体的权力

天道是损有余而补不足的，人道是损不足而补有余。在更大的系统范围内，天道会以出人预料的方式纠偏。只是在这一进程中，人们若着急跟风、认同当前价值观并为之裹挟，就会付出全方位的代价。

2026年被心梗、脑梗带走的辛苦的中年人太多了。身边生大病的中年人也多，都在靠医生、靠药这些外力。面对由无止境的金钱投入才构筑的希望，又如何能不焦虑、抑郁呢。然而，人们似乎忘记了，自己才是真正的大药。

这或许又是高度专业化分工的社会制造的问题。由动作研究身体智慧的费登奎斯曾指出，眼下的社会秩序下，人们交出去了自己的自发性，认同和依赖于专业框架的叙事，也让自己寸步难行了。自发性就是自然，是回到对自己真实的信心与全面责任的按钮。

分工与合作，让人类扩大了对自然的开发与掌控，也激发了贪婪。当人受制于贪婪时，背后实为不足与恐惧的心理根源。老子说，圣人不积，知止而不殆。悖天道而运行，越有为，越承受痛苦。

我曾在帮生病的来访询问要不要切除某个器官时，听一位原是西医全科大夫后为救自己走向东方道医的L老师说，这建议是无法给出的。因为西医的作用是救急，人在疾病面前慌了神，会想迫切摆脱疾病。西医能暂时消除恐惧，但也把属于自己对身体的权力拿走了。

我意识到，没有几个人会像L老师这样，勇敢地负起对自己全然的责任。作为一个受西方医学训练而成为全科主任的她，当年在罹患心脏方面的重大疾病时，她面对的一个最痛苦的问题是，西医没有什么好的救治方法，她将终身在体外携挂一个心脏泵。她问自己，愿意如此吗？

她不接受。这也是近乎残酷的重生之路。即，她放弃了自己大半辈子所受的训练，转而开启并拥抱了东方道家的自救之路。以身体为实验田，练功、服用道医秘方，最终救好了自己。本质上，是她以有恒的坚持练功，以对完全陌生的未知体系的拥抱，战胜了自己对死亡的恐惧。这个漫长的历程，有几个人有这样的决心和信念呢？

这就是为什么我在2025年倡导“心活法”，转而在2026年改为“以身炼心”。这当然也与我练太极拳有关，它打通了我对丹道、《道德经》的体认通道。肉身是一个人此生实践的皮囊和地基。老子说“爱以身为天下，若可托天下”。中国漫长的历史中，圣人、真人、得道者都是通过自己的实证去理解大道的，所以东方文化具备的通天智慧，必须是由自己亲身实践。

练功，是返还自然的直接途径，更是建立对自身身体的责任和信心的方法。它需假以时日，却一日练就有一日之功。祖先留给我们极其丰厚的典籍，道家作为东方生命科学的集大成，其宝藏遍及衣食住行、医武艺方方面面，塑造了中国百姓的日常，是“日用而不知”。如果我们不去深入实践，反而将自己完全交付西医的价值逻辑、承受无尽的焦虑与依赖，实在得不偿失。

我的父亲也是一个靠练功将自己从高位截瘫的误诊中救回来的人。他还将自己严重的因过劳而造成的眼皮肌无力练好了。他从一个高级物理研究员，一个探究意识科学的知识分子，用实践为我走向意识研究的中年之路做了很好的榜样。

2024年，我在线用《道德经》带向内书写的训练营。从33天的练习营到81天的专题营，再到一整年的道德经常随班，那时我就在强调大家要入手身体工夫，否则对道德经的理解就是纸面上的。

时隔一年，随着我自己练功有了近1000天的积累，我愈发感到，每一个人都要负起对自己身体的责任，特别是中年人。因为几乎每个中年人都会经历中年危机，这是荣格所说的向内之路，亦是过去习性与创伤（包括代际创伤）的集中爆发，更是在道家看来身体在走下坡路、由更年期跌至谷底的重生之机会。



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三

向内修之路：以身炼心，慢即是快

我们这一波中年人，眼前的挑战特别巨大。一来我们逢到人类第一次长寿的普遍到来，父母超长的养老问题，以及社会的应对不足，变成了压在我们头上的一座大山。80后作为独生子女的一代，压力更是艰巨。

同时，我们的孩子也在承受信息时代带来的尖锐影响，以及大国博弈带来的剧烈竞争。他们见解卓越，眼界是全球化的，意识层面超常发展，但在青少年阶段最为重要的身体与情感的发展需求，却被急功近利的工业化教育模式所压缩与束缚。脱离自然，脱离自由玩耍、脱离伙伴的生长境况，让他们在极度的不适配中，心理问题以爆炸式发作。

我们还在遭遇人类从未经历的重大AI职场规则更迭的挑战。在这么多重的挤压下，没有很好的身心能量的支持怎么应对？对于我的学员、来访、朋友、家人，我都在积极推行大家要进行道家修练，尤以太极拳为至高的道体妙用。因为它蕴含的哲学，在今天的时空背景下，是应对复杂危机最棒的路径。

有句话说，你身体上做不出来的，头脑上的认知就是假的。太极拳讲松沉之道，松是放松、松驰的松，这足以应对紧张与焦虑；沉是借力之根本，是四两拔千斤的艺术。对太极拳的习练，是帮助我们理解《道德经》所说“为无为，事无事，味无味”的上身境界。这就是我所说的自身大药，去焦虑之大药，帮助我们从肉身上守住健康、翻新更年期，更是在心性上下大功夫。

“以身炼心”，是天长地久、日复一日，起效看似慢，实则慢即是快、结结实实属于自己的路径，它能够帮助我们构建一整套生活的系统工程，借力于道的智慧。同于道者者，道亦乐得之。

只是，太多人无法由有恒至有信，常常在还没等到起效时，就放弃了——这又是心性作祟。其实，可以把这些看似很难做到的动作分解到一个接一个的百日、每天早起的10分钟，晚上睡前的10分钟， “恒”就会慢慢上身。我在视频号（珲的客厅）分享的起床黄金三动作，就是从百日筑基开始，坚持了几年的动作，对唤醒身体活力大有裨益。

现在大家投入心理学的热情很高，以我2005年开始筹办《心理月刊》到2015年创办十分心理的观察和体验来看，这是好事，但远远不够。其作用与我们靠医、靠药依赖外物差不多。要想知行合一，将训练自身的“性命双修”之学摆进日常生活，才会有质的变化。

我自己也是由心理学入国学的，心理学搭了我领悟国学之奥妙的梯子。但在今天的时空背景下，头脑承受的认知轰炸与分裂的噪音是当年的数倍。加之AI在认知上面的替代作用，返还身体，以身炼心变得十分重要，这是将身体体验与头脑认知交互平衡的路径。越是在焦虑的情况下，以身炼心能够创造的“致虚极，守静笃“才可能。而在由身体充沛的气血助推的静定中，即使是在频仍的自然灾害面前，我们也能够调用并回归身体的智慧指引。

我这几年有个明显的感受，读西方的书，无论学术书还是心理专业书，会感到认知上有很重的二元性，且易产生无边无际的焦虑感，非常烧脑。但读东方的经典古籍就很养心，有从杂多归一的宁静，神容易定住。而通过练功，提升精气神之后，头脑的造作就少了，易归于神识的指挥。



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四

合一之境：东西交融，落在练功的实在处

超个人心理学的哲学博士课程是在进行一条东西方的融和之路。我在此中借鉴双方之优长，探索一条独特的道路，用道家的身心智慧做超个人心理治疗的实践。西方之长，特别具备结构与解构的能力，注重探究，擅长把事物切分到原子，有进取、穷尽本质的意图，也是主客体的二元视角。但如果认同了分离或对立的属性，就有无尽的烦恼。

东方的视角是认为本质（道）是不可言说与定位的，我们唯一能把握就是动态变化的进程，这是思考、观察一切的“易”模型。我们既在其内，又在其外，其小无内，其大无外。因为万物的变化，是从零到无穷又返还零的，周而复始。因此，作为人，既是感受者，又是观察者，既属于整个系统，又是反映整体的一员，没有这个整体，我们也将不复存在，所以人不做系统的解构者、破坏者，系统自有它的循环。这是东方以生生不息为出发点的“科学“逻辑。

正如李约瑟洞察到的，中国自古遵循的道的价值观，不追求西方式的跳脱整体的单一生产力促进。今日的人类危机，也是这个从整体中脱离的力带来的果。

西方人主客体的二元求真观，释放了巨大的物质生产力，但也抑制了善与美（见肯 ·威尔伯的《整合心理学》），并产生了把万物（包括人自身）物化、工具化的强大趋势。所以，西方医学在原子化救人的同时，也在破坏人体系统的自愈力；西方农业在集约化生产的同时，养活了更多生命，也制造了生命的全面健康隐患。那种感觉上的相互抵消、白忙活一阵，很难让人不坠入生命意义上的后现代虚无。这种虚无感，在年轻一代中特别突出。

作为东方人，哲学观至始至终围着生命体验的超凡入圣，在今天看，是典型的超个人式的。在过去，这是要拜高人的悟性，才能对整体式的、高深的、与宇宙同构的东方智慧有理解力，因此也与绝大多数中下等根器的人无关，就是“百姓日用而不知”，也逼得老子说，“吾道甚易知、甚易行。天下莫能知，莫能行”。现在，在西方启蒙主义的平等意识启迪下，我们也经历了全球化熏陶，借助西方技术化的显微镜式的探究精神，这梯子搭得每个普通人都有了接近、理解道的可能性。很多去到西方的国人都说，那些高深的易经、中医，在西方人的探究精神下，一下就变得好懂了。所以，结合日复一日的身体练习的具体操作，重新进入东方智慧系统，就是“以身炼心”在今天的意义。



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天地大宇宙，人的身体就是一小宇宙。古代的生命科学早就将人身内的各种变化、循环与日月、季节的更替变换的时序一一对应。据说，倪海厦诊病，是依病人的八字与当时发病的时辰而开方的，效果奇好。那么，如果我们肯恢复对自己身体运行规律的了解，岂非事半功倍吗？随着城市化的进程，我们的生活状态远离了天地，观察不到了自然的变化，这种陌生感也带到了身体上，于是就有了开头我所讲的那种错误的对待方式。这也是为什么西医科技越发达，心理学体系如此丰富，人的肉身疾病、心理疾病却爆发式增长。因为人脱离了宇宙能量的资源承托，悖道而行，以蛮力、拙力对抗，很难得到滋养，更不要说什么“为无为、事无事、味无味“。

回到规律，遵道而行，人的身体就是自己最宝贵的大药，疾病怎么可能来侵袭呢？而一个对自己的身体极为陌生的人，又怎么可能产生这样的信呢？所以，依赖象征着专业精神的医生、药物、手术等昂贵的外力，成了大多数人不得已而为之的选择。

“其出弥远，其知弥少”，这个“少”就是对道在身中奥秘的无知。我在应用心理学领域待了20年，一直热爱以舞动、戏剧、正念、聚焦等与身体有关的体验取向疗法的后现代流派。它们帮助了我更好地进入了站桩、导引等道家的工夫，但要到2023年年底我从丹道一路走来，因气在身体中的指引而热爱上了太极拳，道家的生命科学观，才让我对心理咨询究竟要拥有怎样的生命视角有了来自身体层面的全新启示。

心理学在帮助我们改善对内在世界的认知，但加入东方视角下的身体责任，以气血为根基，修好命功，心性上的工夫才会进展得快。超个人心理学家约翰·伊斯特伍德在《觉醒心理学》中提到，仅仅是佛教梵天对心性的训练、或是没有纳入超个人视角的心理咨询，作用都是有限的。而身体这一层——创伤治疗界的大师都在强调身体，是因为肉身储存着生命最丰富的潜意识资源，也是我们此生自我实现、自我超越的基地与助推器，因此，对身体的修炼，要成为入手的第一步。



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但我想再一次强调的是，万千法门每个人都有自己的道路与机缘，我并非要以我所体验到的路径说服谁。“以身炼心”，是我以道家丰富的实践为基础的整合探索，欢迎处于中年的同道加入这一行列，共同体会身心转换之微妙。

我现在明白，气血运行的方式，既是我们受之于身体发肤的父母给予的资粮，亦是过去原生家庭甚至代际经历带来的习性，如果不对其进行改造（练功），就会在危机时刻，直接化为连绵不绝的负面情绪、负面思维，让人如入泥沼、举步维艰。所以，从练功入手，兼具心理学的认知协助，改变的进程才能真正在握。这就是“以身炼心”的实在处。

作者：王珲，笔名理愈。个人执业心理咨询师，整合取向，个人意识进化教练。早年为《三联生活周刊》资深社会记者，2005年任《心理月刊》创始主编。2015年创办十分心理、幸福研习社。目前超个人心理学博士在读，致力于将道家思想融入当代超个人心理治疗的实践之中。咨询或教练预约请添加工作微信13071195923。











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