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阿山的诗和远方



























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明代虎蹲神炮‌，明天启六年（1626 年）铸铜火炮‌，通长‌44.5 厘米‌，外径‌11.5 厘米‌，药膛径‌3.5 厘米‌，‌属小型轻型火炮，该炮1982 年出土于北京平谷黄松峪村，现收藏于平谷博物馆。
该文物由青铜铸造，炮身由前镗、药室、尾底、火门构成，表面有凸起圆箍分段，药室设圆形点火孔；尾部阴刻“明天启丙寅年（1626 年）造虎蹲神炮”，药室部刻“马兰副总兵都督金恢获第十一号铜炮”；‌出土时仅存炮管主体，原设计应含前部铁虎爪支撑圈与尾部铁绊固定圈（形似蹲虎，故得名），实物已不存； ‌历史背景‌：系戚继光改良型轻型曲射火器，用于长城蓟镇防线（马兰峪段），非戚继光亲铸，乃天启年间仿制或沿用制式 。‌‌

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一条河的诗意被河边一个又一个鸟窝吵醒——徒步捞刀河散记（五）




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金代双鱼纹铜镜‌，1991年出土于北京市平谷区原平谷师范金墓‌，现收藏于平谷博物馆。
该铜镜形象生动逼真，具典型金代官铸风格 。‌圆形制式，圆钮居中，青铜铸造，器体厚重；镜背无明确分区或内区为主，底纹为层层起伏的水波纹（水曲纹），两条鲤鱼位于钮两侧，呈首尾相接、同向追逐状；采用‌高浮雕写实手法‌，鱼身丰肥饱满，长背鳍显著，鳞片和鱼鳍刻画精细，动态感强。衬底布满水曲纹，浪花起伏，宛如两条活鱼随波逐流。反映了女真渔猎传统，寄托多子多福、年年有余及吉祥祥瑞之意 。‌‌

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金代双鱼纹铜镜‌，1991年出土于北京市平谷区原平谷师范金墓‌，现收藏于平谷博物馆。
该铜镜形象生动逼真，具典型金代官铸风格 。‌圆形制式，圆钮居中，青铜铸造，器体厚重；镜背无明确分区或内区为主，底纹为层层起伏的水波纹（水曲纹），两条鲤鱼位于钮两侧，呈首尾相接、同向追逐状；采用‌高浮雕写实手法‌，鱼身丰肥饱满，长背鳍显著，鳞片和鱼鳍刻画精细，动态感强。衬底布满水曲纹，浪花起伏，宛如两条活鱼随波逐流。反映了女真渔猎传统，寄托多子多福、年年有余及吉祥祥瑞之意 。‌‌

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金代双鱼纹铜镜‌，1991年出土于北京市平谷区原平谷师范金墓‌，现收藏于平谷博物馆。
该铜镜形象生动逼真，具典型金代官铸风格 。‌圆形制式，圆钮居中，青铜铸造，器体厚重；镜背无明确分区或内区为主，底纹为层层起伏的水波纹（水曲纹），两条鲤鱼位于钮两侧，呈首尾相接、同向追逐状；采用‌高浮雕写实手法‌，鱼身丰肥饱满，长背鳍显著，鳞片和鱼鳍刻画精细，动态感强。衬底布满水曲纹，浪花起伏，宛如两条活鱼随波逐流。反映了女真渔猎传统，寄托多子多福、年年有余及吉祥祥瑞之意 。‌‌

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唐代天王造像‌，汉白玉质广目天王像‌，残高 105 厘米，2002 年 10 月修路时出土于北京市平谷区夏各庄镇安固村‌，现收藏于平谷博物馆。
该文物为唐代佛教护法神像，身着‌缚裤‌，整体造型‌丰腴勇猛‌，具典型盛唐武士体格。头部斜下视，‌双目圆鼓‌，‌下牙紧咬上唇‌，神情凛然威吓，刻画极具张力。呈‌武士装束‌，铠甲细节虽因残损未全述，但整体体现唐代甲胄风格。双手有残损，‌背后雕有龙形附饰‌（广目天王持蛇/龙象征的体现），原供奉于夏各庄镇安固村万寿寺。抗战时期寺庙拆毁后遗失，后重新发现入藏平谷区博物馆。‌ 该造像融合了唐代雕塑“以胖为美”的丰腴体态与护法神的威猛气势，线条流畅且动态强烈，虽局部残损但仍具较高艺术价值，反映了唐代佛教艺术地方化发展的实物例证。其“咬唇怒目”的神态处理与足踏或背附龙形的构图，区别于常见的脚踏小鬼式天王俑，具有独特的地域造像特色。‌

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汉代九枝陶灯‌，东汉泥质灰陶明器‌，‌通高 117厘米，‌1982 年出土于北京市密云东高村镇大旺务村汉墓‌，现收藏于平谷博物馆。
该灯属大型落地式连枝灯。全器分‌四节‌（一节底座 + 三节盘上座），采用‌榫卯插接‌可拆卸组装。共设‌九枝灯盘‌，分层错落排列；每层盘沿设‌对称三盏‌，灯间夹饰‌陶舞俑‌。灯盘折唇平沿设计，盘内作‌梯形中空圆柱座‌以承插灯柱。典型‌墓葬明器‌，非实用照明具，反映汉代厚葬风气。此类高大豪华灯具多见于‌达官显贵或豪强地主‌墓葬，象征身份与财富。树形造型象征‌扶桑神树‌，寄托“常明”与‌升仙长生‌的道家神仙思想 。‌‌

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三羊铜罍，商代中期（约公元前15世纪）青铜礼器，1977年出土于北京市平谷区刘家河商代墓葬，通高27厘米，口径20厘米，现收藏于首都博物馆。
该文物造型庄重典雅，整体呈敛口、外折沿、方唇、粗短颈、折肩、深腹、高圈足形制，肩部圆雕三个大卷角羊首形成视觉中心。器身纹饰细密繁复，采用饕餮纹、目雷纹、云雷纹等典型商代纹样装饰，其中羊首运用分铸法工艺铸造，展现了商代北京地区青铜器铸造的高超技术水平。

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#每日一文物# #文物有话说# ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌三羊铜罍，商代中期（约公元前15世纪）青铜礼器，1977年出土于北京市平谷区刘家河商代墓葬，通高27厘米，口径20厘米，现收藏于首都博物馆。
该文物造型庄重典雅，整体呈敛口、外折沿、方唇、粗短颈、折肩、深腹、高圈足形制，肩部圆雕三个大卷角羊首形成视觉中心。器身纹饰细密繁复，采用饕餮纹、目雷纹、云雷纹等典型商代纹样装饰，其中羊首运用分铸法工艺铸造，展现了商代北京地区青铜器铸造的高超技术水平。#文史知千年# #趣事奇闻# #中国传统文化#

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‌明代刻字城砖‌，‌长 48厘米，宽 24厘米，厚 12-13厘米，多出土或征集自密云境内古北口、关上城堡等明长城遗址，现为密云博物馆的镇馆之宝之一。
青灰色长方形条砖‌，采用‌阴刻‌（刀刻）或‌模印阳文‌两种工艺，字体多为粗犷楷书或隶书，竖排两行居多。常见‌万历‌、‌洪武‌等年号（如“万历五年”、“洪武四年”），明确烧造或修筑时间。刻有‌卫所路营名称‌（如“曹家路”、“墙子路”、“河间营”、“延绥营”、“沈阳营”等），反映明代蓟镇防御体系及客兵协防制度。体现"‌物勒工名‌"制度，标注工匠、头司、官员姓名或等级（如“三等边墙止”），用于工程质量问责 。 证实当地作为京东北重镇的军事地位，反映明代边防与筑城制度，为研究当地历史的重要实物。‌‌

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‌明代大铁锚‌，1970年代出土于北京市密云区潮白河十里堡镇潮白河畔，高约 180厘米，锚齿长‌62 厘米‌，重约 150 公斤，现为密云博物馆的镇馆之宝之一。
该文物整体由铁锻造而成，典型四爪形制（两爪着地受力），符合明代大型漕船用锚工艺。齿座铸有"‌天顺号‌"船名，锚齿座部位清晰铸有“天顺号”三字，代表所属船只名号。反映了明代蓟辽地区漕运历史，见证古代内河航运与治水兴漕成就。

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‌原始野牛角化石‌，1981年出土于巨各庄镇蔡家洼村，角长 2.5 米，重 30 公斤，属 1 万 -5 万年前更新世晚期“原牛”，是华北同类化石中体积最大、保存最完整者，见证远古密云生态环境，现为密云博物馆的镇馆之宝之一。
该文物属于‌实体化石‌，硬体部分（角心）经石化作用完整保留，未显著变形或腐蚀。对应古生物为‌原牛（Bos primigenius）‌，现代家牛祖先，已灭绝的大型哺乳动物。据专家估算，其对应活体野牛身长约‌12.5 米‌（按角长 5 倍推算），远超现代家牛（约 2 米）。 反映远古密云地区‌气候温暖湿润、河网密布、森林繁茂‌的生态环境。对研究华北古地理、古气候及第四纪生物演化具有重要参考价值。‌‌

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唐代逯运墓砖‌，为‌开元二十八年（740 年）砖刻墓志‌，2007 年出土于北京市延庆区南菜园地区，长宽各 40厘米，现为延庆博物馆的镇馆之宝之一。
该砖为方形青砖，砖面刻有唐代墓志铭楷书铭文，记述墓主逯运贬官妫州身亡及夫人王氏寄葬事宜‌。‌‌右下角微残，整体保存基本完好。砖面刻文共‌65 字‌，分‌七列‌排列，楷书‌，笔法清晰，按“上下右左”顺序可读。明确记载"‌大唐开元廿八年‌"（公元 740 年）三月一日。‌核心文本‌为“大唐开元廿八年岁次庚辰三月一日丁亥郑州荥泽县人逯运前任汝州甲城府折冲左降幽州开福府别将妫州身亡夫人太原王氏寄葬儒价州城东南一里坎上。”‌‌ 详录墓主由“汝州甲城府折冲”左降为“幽州开福府别将”的仕途变故。文中出现妫州（延庆古称）、幽州等唐代地名，为研究唐代延庆建制提供直接实物证据。记载“寄葬”形式及夫人籍贯（太原王氏），反映唐代官员流寓北方丧葬特点。

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‌汉代青铜铺首衔环耳钫‌，西汉时期盛酒礼器‌，1996年出土于延庆镇西屯砖厂汉墓，腹部铸有铭文，通高36厘米，上口径‌10.8 厘米‌，现为延庆博物馆的镇馆之宝之一。
该文物为方形素面器身、肩部对称铺首衔环双耳、腹部铸有官营铭文、原盖缺失‌。‌‌方口平唇、长颈、斜肩、鼓腹、直足内收，整体呈四楞方形；器身通体‌素面无纹‌，仅肩部饰对称‌兽首铺首衔环‌（环为活口）；器盖缺失‌，器身完整，表面呈自然铜绿锈蚀 。‌腹部一侧铸有‌14 字铭文‌，可辨识为"□大官容□，重十六斤八两”及“少 (府) 家”字样；铭文标明容量、重量及所属机构（“大官”“少府”均为汉代掌管皇室饮食的官署），证实其为‌汉代官营作坊制造的标准化量器/礼器‌，是研究西汉北方边郡礼制与青铜铸造的重要实物。 该器物符合汉代铜钫“方钟也”的定义，具备‌方口、束颈、鼓腹、圈足、铺首衔环‌的标准制式，区别于圆形之“壶”，主要流行于战国末至西汉，东汉后逐渐消亡。‌‌

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八出菱花形唐王游月宫铜镜‌，辽代文物，直径17.5厘米，厚‌0.5 厘米‌，现为延庆博物馆的镇馆之宝之一。
该铜镜以‌浮雕叙事手法‌完整呈现“唐明皇游月宫”传说场景 。‌‌八出菱花形轮廓，圆钮，凸素缘，描绘唐玄宗（高冠长袍男子）在仙官/侍女接引下造访月宫，见嫦娥、桂树、殿宇及侍从的完整故事链；钮左上方铸山岩与繁茂桂树；钮右上方铸宫殿一角（半启宫门、女子倚门远眺，可见鸱吻、斗拱细节）；钮下方铸小桥，桥左立拱手礼者（推测唐玄宗），桥立持幡侍女，桥右坐一女子（嫦娥）旁有两名执扇侍者；高浮雕铸造，人物神态生动，建筑构件（瓦当、门钉、斗拱）刻画精细，构图疏密有致；属辽代铜镜中的叙事类精品 。‌‌

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改革开放见证物——‌1987 年深圳土地有偿使用拍卖槌‌，被誉为"‌新中国土地拍卖第一槌‌"，是中国改革开放历程中具有里程碑意义的历史事件，槌长 31 厘米，底板长 53.3 厘米，宽 17.8 厘米，高 7.5 厘米‌，由深圳市规划国土局于 1999 年捐赠给深圳博物馆，材质为木质（枣红色樟木），现为深圳市博物馆的镇馆之宝之一。
‌1987 年 12 月 1 日，深圳市政府在深圳会堂举行了新中国成立以来首次土地使用权公开拍卖会。深圳房地产公司以‌525 万元‌的价格，竞得罗湖区一块面积为‌8588 平方米‌的国有土地使用权 。 ‌此次拍卖打破了国有土地无偿、无限期使用的传统观念，确立了‌土地有偿、有期使用‌的模式，标志着中国土地使用制度改革的重大突破，推动了内地土地市场进入市场经济轨道。‌‌ 这一事件不仅是深圳特区“敢闯敢试”精神的生动体现，也为中国后续的城市经济体制改革和房地产市场发展奠定了坚实的制度基础。

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三段区段式神人纹镜‌，北朝（公元 386-581 年）文物‌，直径 17.5 厘米，缘厚 0.4 厘米，‌1986 年由广东省文管会调拨入藏深圳博物馆，现为深圳市博物馆的镇馆之宝之一。
该镜呈圆形，扁圆钮，素缘，内区双平行线分三段叙事纹饰（上段龟负华盖主神九侍、中段双神夹钮、下段凤舞双神）、外区 12 方枚配半圆及“吾作明镜…湅三冈”铭文‌。‌‌ 纹饰布局内区（三段式结构）‌：由夹钮的两条平行线将镜面分为上、中、下三段。上段‌，中部为玄武（龟）座背竖起华盖，右侧正面端坐主神（旁有 3 侍者），左侧 6 侍者躬身持物面向主神。中段‌，两位主神头朝钮端，呈夹钮对置排列。‌下段‌，两位神人身躯后仰作“凤舞”状，中间以"8"字形蔓带间隔。 ‌外区‌，12 个方枚与 12 个半圆相间环绕。铭文‌：方枚内铸有“吾作明竟 (镜),□山□□,湅三商冈”字样（“湅”指熔炼，“三商”或指铜锡铅三种金属）。‌边饰‌方枚外环绕一周斜线纹和缠枝纹带。 镜体铸造精良，纹饰刻画细腻流畅，人物神态与衣褶清晰可见。反映了北朝时期神仙信仰、升仙思想及当时对铸镜合金配比（三商）的认知，是区段式神兽镜中的精品 ‌‌。

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‌祝允明草书卷‌，明嘉靖元年（1522 年）真迹‌，纸本墨书，国家一级文物‌，纵‌30 厘米‌、横‌457 厘米‌，‌见证了祝允明晚年仕途转折与心路历程，是存世祝氏大幅草书精品中‌流传有序、鉴定确凿的国宝级孤品‌，现为深圳市博物馆的镇馆之宝之一。
‌全文抄录唐代杜牧《晚晴赋》及张九龄《荔枝赋》，借古抒怀，寄托其‌离粤赴任南京通判之际的归隐之思与对岭南游宦的眷恋‌。 ‌笔势‌连绵奔放、节奏强烈‌，点画多变，线条流畅自然，融合张旭、怀素狂草意趣，体现"‌风骨烂漫，天真纵逸‌"的成熟大草境界，呈‌奔放纵逸而不失法度‌的晚年大草风貌，被鉴定专家誉为“标准祝书代表作”。 引首有清代道光廉吏‌冯志沂‌所题隶书“祝京兆墨迹”五字及印章；卷尾署“枝山允明书于春蛰堂中壬午改元三月一日”，钤“祝允明印”、“希哲父”；历经明末姜绍书、民国朱荣爵等递藏，卷上存多方鉴藏印；‌1994 年由文字学大家商承祚家属遵遗训捐赠‌。

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‌东汉九九乘法口诀陶砖‌，国家一级文物，‌1981 年出土于‌深圳南头红花园东汉墓‌，但在 1988 年深圳博物馆整理仓库时才被时任副馆长杨耀林发现并确认其价值，长 37 厘米、宽 17 厘米、厚 4 厘米，现为深圳市博物馆的镇馆之宝之一。
‌砖体为长方形青灰陶质，砖面三分之二拍印菱形网格纹，剩余三分之一区域竖刻两行汉隶乘法口诀，共 40 个数字。‌刻文为倒序排列的“九”系列口诀，包括“九九八十一”至“五九四十五”以及“三九二十七”等，‌无“一”系列数字‌，反映了早期乘法表从大到小倒序排列的特征。 ‌这是‌全国首次在汉墓砖文中发现乘法口诀‌，也是迄今发现最早的刻于陶砖上的乘法口诀实物。它证明了东汉时期岭南地区（当时的边陲之地）数学教育已颇为发达，乘法口诀在民间（甚至工匠中）已广为流传。 ‌刻写者推测‌：考古专家推测刻写者可能是一名‌制砖工匠‌，趁砖坯未干时随手刻写。字迹略显笨拙，存在错误，如“七”字左右写反（镜像字），以及口诀顺序错乱，侧面印证了工匠受教育水平有限，但也说明口诀在当时已十分普及。

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‌元代褐彩牡丹纹梅瓶‌，元代广东海康窑‌产品，‌1981 年出土于深圳南头后海‌元代墓葬，国家一级文物‌，高 36.6 厘米，口径 6.5 厘米，底径 14.3 厘米，现为深圳市博物馆的镇馆之宝之一。
该瓶核心特征为‌米黄素胎褐彩绘制五层纹饰‌与‌颈足酱釉对比‌工艺。侈口短颈，丰肩斜腹，下承台形足；肩部附双系，近底足处有四小孔。胎体呈米黄色，质地细腻，采用‌涩胎彩绘‌（素胎上直接绘褐彩），颈肩部及足部施‌酱色釉‌，形成褐彩与酱釉的鲜明色彩对比。 ‌纹饰自上而下共五层，布局疏密有致，颈部莲瓣纹，肩部卷草纹，腹部主体以龟锦纹为地，开光内绘折枝牡丹，胫部莲瓣纹与卷草纹组合的菱形开光，足部朵花纹菱形开光。 线条流畅生动，受江西吉州窑纹样及湖南岳阳窑涩胎技法影响，体现元代岭南地方瓷窑独特风貌。代表元代广东地区制瓷工艺最高水平，是研究元代海上丝绸之路贸易及岭南民窑装饰风格的重要实物资料。

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一条河的诗意被河边一个又一个鸟窝吵醒——徒步捞刀河散记（五）




20小时前

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妍妍小朋友的诗惊艳了




2026-06-14

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迈开步子与古老的河流畅聊——徒步捞刀河散记（四）




2026-06-09

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徜徉在古老河流的拐弯处——徒步捞刀河散记（三）




2026-06-04

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拾掇那些被河与桥连缀起来的美丽瞬间——徒步捞刀河散记（二）




2026-05-15

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新诗4首词2首：花开时节诗意在，写些文字传后人




2026-04-11

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仙燕衔珠落地来——石燕湖冬行散记（之二）




2026-03-22

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仙燕衔珠落地来——石燕湖冬行散记（之一）




2026-03-20

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徒步圭塘河散记（之三）




2026-03-08

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徒步圭塘河散记（之二）




2026-02-04

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徒步圭塘河散记（之一）




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诗词5首：酌句求诗寻意趣，吟来愧觉少精神




2026-01-07

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逐梦浏河春色里，觅诗远足到清明——徒步小溪河散记（五）




2025-12-31

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端阳喜伴小溪河，独有诗心迷远足——徒步小溪河散记（四）




2025-12-31

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端阳喜伴小溪河，独有诗心迷远足——徒步小溪河散记（三）




2025-12-03

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端阳喜伴小溪河，独有诗心迷远足——徒步小溪河散记（二）




2025-11-15

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端阳喜伴小溪河，独有诗心迷远足——徒步小溪河散记（一）




2025-11-07

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词6首曲2首联7副：格律诗词清肺腑，人文蔚起赖承传




2025-11-03

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绝句12首：活着无诗多乏趣，装些格律表情怀




2025-10-30

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格律诗词16首：费点功夫学古人，留些韵味美天下




2025-10-24

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