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刘胜利行书书法作品《春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪》《物华天宝增福寿，人杰地灵出凤龙。》《伟大背后，都是苦难。》《心地光明犹皓月，情怀温暖胜春风。》；辛丑年仲秋，刘胜利书於北京。 第一幅行书书法作品是应浙江省金华市东阳市横店镇陈先生之邀而订购三尺整张竖幅作品，宋*无门慧开禅师句《春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。》 应河北省廊坊市于总之邀而订购三尺整张竖幅作品《物华天宝增福寿，人杰地灵出凤龙。家居祥光黄金地，人在瑞气富贵中。》 无门慧开禅师，杭州钱塘人。这首诗收录在古代禅门公案的《无门关》一书。一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。如果没有闲事烦心，没有忧思惊恐缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。 应北京顺义区杨先生之邀而订购二尺斗方竖幅作品，法国著名作家罗曼*罗兰精典名句《伟大背后，都是苦难。》 在这个世界上，从来就没有什么捷径让你弯道超车。一个人也罢，一个企业也罢，乃至一个国家，只有经历无尽的风雨和磨难，才能最终实现自己的伟大梦想。人生也只有在克服各种困难挑战过程中，才能深切感受到生命的顽强与伟大。 应河北省廊坊市于总之邀而订购三尺整张竖幅作品《心地光明犹皓月，情怀温暖胜春风。》供朋友们欣赏。

梅丽琼隶书书法作品录毛泽东《卜算子·咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》写于1961年12月。在当时，正值反华高潮、三年自然灾害，这时国内有些人对社会主义前途丧失信心，年轻的共和国处于极度危险的境地。 毛泽东喜欢雪，那漫天飞舞、让世界纯洁美好的雪。 在杭州，这样的雪景并不常见。巧的是，毛泽东1953年底第一次到杭州时，这里竟飘下了一场几十年不遇的大雪。 1961年11月，毛泽东又一次来到了杭州。 虽然已是冬天，但南方的天气并不太寒冷。不知为什么，诗人毛泽东又想起了雪，也想起了雪中的梅花。 被古代诗人反复吟咏过的梅花，或孤独清高，怀才不遇；或孤芳自赏，顾影自怜。 再写梅花，脱俗不易，超越更难。 然而，在毛泽东的笔下，终于以前所未有的格调和时代精神，为梅花创造一种空灵淡远而又热烈绚美的意境，豁然开了一个新生面-- 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 这首《卜算子·咏梅》，是毛泽东晚年诗词的代表作。 在诗人毛泽东心目中，这梅魂梅骨，梅趣梅神，不正是在多事之秋，那些始终有骨气、有理想的马克思主义战士应有的风采吗？ 梅花与雪的故事还没有结束。 依然是冬天的季节，1962年12月26日毛泽东生日那天，诗人又作《七律·冬云》以言志-- 雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。 梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。 政治气候和自然气候，在诗人的心海上，俨然架起了一座桥梁，一点就通。 梅花与冰雪 ，在诗人的心曲中，仿佛藏伏着一根共振的丝弦，一拨就响。 这首《冬云》的意境，无疑是一年前的《卜算子·咏梅》的延续和发挥。

连明远《德居华庭凝百瑞，奎璧生辉纳千祥。时泰和顺家运盛，紫气东来福满堂！》书法作品欣赏，客户装裱后上墙返图。

秦发艺【老琴表意画】"沉思"。忘不了那些帮助过我的，有深根绿叶直茎花朵，还有阳光雨露清风碧波。 我这幅画发出后，两位才子诗人才情闪耀，为画写诗，分外精彩。现转录如下： 石磊作《再聚》： 莲老把头低， 回想一年经历。 虽说万物本一体， 绿叶蛙声今何去？ 热闹一场各归家， 当下好孤寂！ 各位兄弟姐妹， 春暖再聚！ 刘建平作《为了》： 其实，我低头不是为了影子， 是因为滋养自己的大地。 其实，我思考不是为了大地， 是因为生命原本的意义。 其实，我拔节不是懂了意义， 是因为无可更改的轮回。 其实，我涅槃不是为了轮回， 是因为花开绽放的奇迹。 其实，一切都会重来，  一切也都会再来，花开时你不在，  你来时花已败。

秦发艺闻香下马，知味停车。这幅对联，传说是乾隆为一饭馆所题。意思是，饭店的饭菜味道好，闻到香味就会停下来吃饭。我应常会长之嘱，为他朋友饭店写的。【老琴书法●观字悟理】

刘胜利隶书书法作品《路虽远行则将至，事虽难做则必成。》壬寅年冬月刘胜利书於北京。 路途虽然遥远，只要你一直坚持走下去，将有走到的一天。事情虽然很难，只要你坚持做下去，就会有成功的一天。 隶书习作：三尺整张横幅作品，许浑诗《谢亭送别》。“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”供朋友们欣赏。 隶书习作：三尺整张横幅作品《世间伟绩由人创，天下高峰任我攀。》供朋友们欣赏。

杨牧青甲骨文“星”字解释.文字资料来源《甲骨文常用字字典》 解字来源某甲骨文公众号，其对“星”的解释是一一星：以晶为形符，表群星；以生为声符。本义为星辰。夜空星现则为晴，故引申为晴。在六书中属于形声。 草坪先生言，此“星”字解释属于西汉以后的解释方法，受“六书法则”规训，是不认识甲骨文“星”字本义，更没有读懂、弄明白甲骨文时代对“星”字的构字创造原理。 “星”字是古人登坛(昆仑丘)观测天象时见“彗星”从南天区向北方流过，做了记录并以定位，在南天区的“南三河”区域。 甲骨文“星”字中间如丫的符号表彗星形象，有时横划、交叉划的笔画多，在上古陶器上经常见到，如马家窑等器物。下一横表示观测的坐标，也就是视野范围内的地平线，这个线是茫茫的流动状态，若伏地去观看这个地平线时，这与“天际线”的形状是一样的，所以“天地一体”更有深义的。周边的“口”表各种“星”，以圆不规则形状更确切，我们看星星时不是纯方纯圆的呵。特别“合11510星”字更明显，“彗”拖着长尾巴入群“星”里。古人观察到彗星出现是不吉利的，会有大事出现，所以如“喪”(丧繁体)字就好比“星”的天象到人间颠倒换了个位置而已。 为什么是南方星空区域不是其它方位呢？这与观星的位置在黄河上游北方一带及伏羲先天卦位是乾南坤北(以南为上方)有极大关系。也就是站在北方高山向南天区观望，因为“天象”的总原点坐标“北斗”在北天空区域呵。为什么读“xing”音，按我理解可能是上古“夏音”的保留，“夏音”有学者研究说是从古羌藏音揉合古草原民族音而形成的，此说予以为较妥！一一杨牧青随记

邓澍隶书书法《大悲咒》大悲咒原文全文，大悲咒全称为千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼。 大悲咒原文全文： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。 　婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。 　摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。 　唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。 　南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。 　婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。 　醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。 　阿逝孕。萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。 　摩罚特豆。怛侄他。唵·阿婆卢醯。 　卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。 　萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯·唎驮孕。 　俱卢俱卢·羯蒙。度卢度卢·罚阇耶帝。 　摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。 　室佛啰耶。遮啰遮啰。么么·罚摩啰。 　穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。 　阿啰嘇·佛啰舍利。罚娑罚嘇。佛啰舍耶。 　呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。 　娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。 　菩提夜·菩提夜。菩驮夜·菩驮夜。 　弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。 　婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。 　摩诃悉陀夜。娑婆诃。 　悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。 　那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。 　悉啰僧·阿穆佉耶。娑婆诃。 　娑婆摩诃·阿悉陀夜。娑婆诃。 　者吉啰·阿悉陀夜。娑婆诃。 　波陀摩·羯悉陀夜。娑婆诃。 　那啰谨墀·皤伽啰耶。娑婆诃。 　摩婆利·胜羯啰夜。娑婆诃。 　南无喝啰怛那·哆啰夜耶。南无阿利耶。 　婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。 　唵·悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。 隶书书法《大悲咒》六条屏，庚子年春邓澍书法作品。

刘胜利行书书法作品录清慈禧太后诗《可怜天下父母心》"世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身”; 应河北省石家庄市裕华区黄女士之邀而订购三尺整张竖幅作品，清慈禧太后诗《可怜天下父母心》。〖世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心。〗 这首诗是慈禧太后母亲富察氏六十大寿时，慈禧为母亲所作的一首诗。当时慈禧因会见外国使臣没有时间去参加母亲的六十大寿，就让侍臣给母亲送了很多东西，同时亲笔写下了这首诗，装裱后派人送了过去。这幅诗作一直保存了几代人，最后毁于文革。而慈禧太后诗中的“可怜天下父母心”却在民间广为流传，成为精典名句。 行书书法作品录清慈禧太后诗《可怜天下父母心》"世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身”;庚子年夏刘胜利书於北京。

陈世华楷书书法作品《有志者事竟成》，尺寸 四尺整张横幅68x138cm。此幅楷书书法作品由贵州朋友定写。文本：“有志者、事竟成 破釜沉舟 百二秦关终属楚； 苦心人、天不负 卧薪尝胆 三千越甲可吞吴”。另附近作楷书书法作品《诚》，尺寸四尺斗方60x60cm；楷书书法作品《福》，尺寸四尺斗方60x60cm；楷书书法作品《虚怀若谷》，尺寸四尺斗方60x60cm，请欣赏。




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