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2025网络中国节·七夕_光明网


























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浙江诸暨：美丽乡村开展“七夕”民俗文化旅游活动



浙江嘉兴开展七夕文化周活动



高速路上遇见七夕





江苏建湖高作镇：传承七夕文化 温暖银发婚姻8月26日，江苏省盐城市建湖县高作镇人大走进光明村为老服务中心，举办了一场别开生面的“爱在七夕 情暖夕阳”主题活动，为10多对老年夫妇带来一份独特的浪漫。[详情]
古代七夕诗词给当代人的爱情提供了哪些启示？

七夕乞巧的N种打开方式：什么是“投针验巧”？

你收到七夕礼物了吗？看“世界超市”如何全球“送礼”

美丽遇甜蜜 消费“别样红”——云南鲜切花七夕节前市场一线观察

星河鹊语·爱在沂源｜第十八届七夕情侣节开幕式直播















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【网络中国节】有理有节丨“巧”源于勤学，“智”来自实践七夕话“巧智”，浪漫亦满怀。当下，不少人将七夕简化为“东方情人节”，但如果我们回溯历史，会发现这个起源于汉、绵延两千多年的节日，除牛郎织女鹊桥相会的故事外，还有一个更为生动的精神内核——对技艺的追求和对劳动的敬畏。[详情]












































【网络中国节】方言情话陪你过七夕


廊桥叹相思，桃源藏蜜意，云端诉衷肠，湖畔影成双……来自潼南、丰都、垫江、长寿、黔江、大渡口、巫山、云阳、酉阳的方言情话和地标美景陪你过七夕，浪漫“渝”你在一起！[详情]


【网络中国节】漫动时节丨今日七夕，“晒”点什么？


今天你“晒”了吗？秋天的第一杯奶茶，落在脚尖的第一片落叶，或是两情相悦的幸福瞬间……七夕要“晒”的可不止于此，趁一抹艳阳，晒一卷书香，把日子晒得风雅起来，开启一场关于爱书籍、爱生活的仪式。[详情]


【网络中国节】七夕话“巧智”，浪漫亦满怀


在七夕，古代女性通过“穿针乞巧”“蛛丝卜巧”等仪式，展现对技艺的追求和对劳动的敬畏。这不被大多数人所熟知的“巧智”精神，恰是当下社会需要去推崇的文化资源。[详情]


【网络中国节·七夕】应倾谢女珠玑箧 尽写檀郎锦绣篇


七夕源于古老星辰的美丽传说，它不仅是星辰与夜空的浪漫对话，更是人们对真挚情感的深情寄托。让我们一起品味诗词中的七夕。[详情]


【网络中国节·七夕】千年穿针引线，星河共此一“巧”


农历七月初七，是我国传统的七夕节。七夕节始于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，盛行于唐宋，至今已有2000多年的历史，是我国最具浪漫色彩的传统节日。[详情]


【网络中国节·七夕】爱在抗战烽火中


美好的爱情是什么模样？是志同道合的人生志趣，是无限缱绻的儿女情深，是义无反顾的奔赴，是互相扶持的成长……今天是七夕，中国传统文化里一个关于爱的节日，我们来看看革命者的爱情。在那段艰苦卓绝的革命岁月里，他们的爱情成为艰难岁月里的温暖慰藉。[详情]


















鹊桥仙 七夕

[宋] 范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。



小重山·半夜灯残鼠上檠

[宋] 吕渭老

半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅玕碧，花影弄晴蜓。千里暮云平。南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。



菩萨蛮·东风乌鹊西飞燕

[宋] 陈师道

东风乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。



鹊桥仙 七夕送陈令举

[宋] 苏轼



缑山仙子，高情云渺，
不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，
举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，
尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，
风雨散、飘然何处。





同赋山居七夕

[唐] 李峤



明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。





他乡七夕

[唐] 孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。



二郎神·炎光谢

[宋] 柳永

炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。



七夕

[唐] 李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。



鹊桥仙·纤云弄巧

[宋] 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。



折桂令·崔徽休写丹青

[元] 乔吉



崔徽休写丹青，
雨弱云娇，水秀山明。
箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。
水洒不着春妆整整，
风吹的倒玉立亭亭，
浅醉微醒，谁伴云屏？
今夜新凉，卧看双星。





鹧鸪天·当日佳期鹊误传

[宋] 晏几道



当日佳期鹊误传，
至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，
人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，
别多欢少奈何天。
情知此会无长计，
咫尺凉蟾亦未圆。





七夕

[宋] 杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。



蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾

[宋] 晏几道



喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。
乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。
路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。





行香子·草际鸣蛩

[宋] 李清照



草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。


















喜蛛应巧

种生

晒书晒衣服

做巧果

做巧芽汤

花草染指甲

贺牛生日

供“磨喝乐”

喜蛛应巧“喜蛛应巧”即在七月初七晚，将捉来的红色的小蜘蛛放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨，打开盒子观察蜘蛛结网的情况，如果网结得方圆得体，疏密有致，即预示着这位乞巧者心灵手巧。种生在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。晒书晒衣服人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。做巧果七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。做巧芽汤有些地方有做“巧芽汤”的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,称之为“巧芽汤”。花草染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。贺牛生日旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。供“磨喝乐”磨喝乐是旧时河南开封民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。









































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